Abraxas-αρχαίο όνομα που αποδίδεται σε άγγελο.
Α΄Μέρος
Abraxas-αρχαίο όνομα που αποδίδεται σε άγγελο.
Ο (Αβράξας) είναι μια λέξη μυστικιστικής σημασίας στο σύστημα των Γνωστικών Βασιλίδων. Με την εφαρμογή του «Μεγάλου Αρχείου » (Gk., Megas archon ), των πριγκήπων των 365 σφαιρών ( Gk., Ouranoi ). Η λέξη βρίσκεται στα Γνωστικά κείμενα. Όπως το Ιερό Βιβλίο του Μεγάλου Αόρατου Πνεύματος και εμφανίζεται επίσης στο Ελληνικό Μαγικό Παπρί . Ήταν χαραγμένο σε μερικές αντίκες πολύτιμους λίθους . Ονόμασαν εκείνες τις πέτρες Αβράξα , οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν ως φυλαχτά ή γητειές. Καθώς η αρχική ορθογραφία στις πέτρες ήταν «Abrasax» (Αβρασαξ), η ορθογραφία του «Αβράξα» που βλέπει σήμερα πιθανότατα προέρχεται από τη σύγχυση που δημιουργείται μεταξύ των ελληνικών γραμμάτων Sigma (Σ) και Xi (Ξ) στη λατινική μεταγραφή .
Abraxas σε σχέση με το Abracadabra
Τα επτά γράμματα που περιγράφουν το όνομά του μπορεί να αντιπροσωπεύουν καθέναν από τους επτά κλασικούς πλανήτες . Η λέξη μπορεί να σχετίζεται με το Abracadabra , αν και υπάρχουν και άλλες εξηγήσεις.
Υπάρχουν ομοιότητες και διαφορές μεταξύ αυτών των μορφών. Σε αναφορές για τη διδασκαλία του Βασιλείου έχουμε: Τα αρχαία Γνωστικά κείμενα, τις μεγαλύτερες ελληνικο-ρωμαϊκές μαγικές παραδόσεις και τα σύγχρονα μαγικά και εσωτερικά συγγράμματα. Οι speculations έχουν πολλαπλασιαστεί στον Αβραξά τους τελευταίους αιώνες, ο οποίος έχει ισχυριστεί ότι είναι και ένας αιγυπτιακός θεός και δαίμονας.
Η ετυμολογία σε 4 γλώσσες
Ο Gaius Julius Hyginus ( Fab.183 ) δίνει στο Abrax Aslo Therbeeo ονόματα των αλόγων του ήλιου που αναφέρει ο « Όμηρος ». Με το πέρασμα του χρόνου τα ονόματα αυτά είναι δυστυχώς παραφθαρμένα με τον χειρότερο τρόπο: Παρόλα αυτά μπορεί να μην είναι τυχαίο ότι οι πρώτες τρεις συλλαβές κάνουν τον Αβραξά.
Η σωστή μορφή του ονόματος είναι προφανώς ο Αμπράσαξ . Σύμφωνα και με τους Έλληνες συγγραφείς: Ιππόλυτο, Επύφανη , Διδύμο. ( Τρ . επίσης τον Αυγουστίνο και τον ‘Praedestinatus’. και σχεδόν σε όλους τους μύθους για τους πολύτιμους λίθους. Ίσως χάριν ευφωνίας με αναγραμματισμούς ενός ή περισσοτέρων γραμμάτων μέσα στην ίδια τη λέξη, ο μεταφραστής του Ειρηναίου και των άλλων Λατίνων συγγραφέων έχει τον Αβράξα , ο οποίος βρίσκεται στο μαγικό παπύρι, και στις χαραγμένες πέτρες.
Οι προσπάθειες να ανακαλυφθεί η προέλευση του ονόματος, ελληνικού, εβραϊκού, κοπτικού ή άλλου, δεν ήταν απολύτως επιτυχείς:
Η Αιγυπτιακή ετυμολογία
- Ο Claudius Salmasius το απέδωσε στην Αιγυπτιακή. Τα αποδεικτικά στοιχεία που έδωσε δεν ήταν επαρκή .
- Ο JJ Bellermann θεώρησε ότι ήταν μία σύνθεση αιγυπτιακών λέξεων: abrak και sax , που σημαίνει “η τιμή και η ιερή λέξη”, ή “η λέξη είναι αξιολάτρευτη”.
- Ο Samuel Sharpe βρήκε σε αυτό μια αιγυπτιακή κλήση προς την Θεότητα, που σημαίνει “δεν με πληγώνει”.
Η Εβραϊκή ετυμολογία
- Ο Αβραάμ Γκέιγκερς βλέπει μέσα του μια γκρίζα μορφή του ha-berakhah , “την ευλογία”, ένα νόημα το οποίο ο CW King υποστηρίζει ότι είναι φιλολογικά αβάσιμο.
- Ο JB Passerius το αποκομίζει από το abh , “πατέρας”, bara , “να δημιουργήσει”, και “τον άκτιστο Πατέρα”.
- Ο Giuseppe Barzilai έρχεται για να εξηγήσει τον πρώτο στίχο της προσευχής που αποδόθηκε στον Nehunya ben HaKanah. Η κυριολεκτική απόδοση του είναι :”Ω Θεέ, με το ισχυρό δεξί σου χέρι, παρέδωσε στους δυσαρεστημένους,” την λέξη που σχηματίζεται από τα αρχικά και τα τελευταία γράμματα των λέξεων. Τη λέξη Abrakd (προφέρεται Abrakad). Με την έννοια “ο παρουσιαστής των φτερωτών”, δηλαδή, των αγγέλων. Ενώ αυτή η θεωρία μπορεί να εξηγήσει τη μυστική λέξη Abracadabra , η συσχέτιση αυτής της φράσης με Abrasax είναι αβέβαιη.
Η Ελληνική ετυμολογία
- Ο Wendelin ανακαλύπτει ένα σύνθετο από τα αρχικά γράμματα, ύψους 365 σε αριθμητική αξία, από τέσσερα εβραϊκά και τρία ελληνικά λόγια, όλα γραμμένα με ελληνικούς χαρακτήρες: ab, ben, rouach, hakadōs; sōtēria apo xylou (“Πατέρας, Υιός, Πνεύμα, άγιος, σωτηρία από το σταυρό”).
- Σύμφωνα με μια σημείωση του Isaac de Beausobre, ο Jean Hardouin δέχτηκε τα πρώτα τρία από αυτά, λαμβάνοντας τα τέσσερα άλλα για τα αρχικά του ελληνικού anthrōpoussōzōn hagiō xylōi , “σωτηρία της ανθρωπότητας από τον σταυρό”.
- Ο Isaac de Beausobre αποδίδει τον Abrasax από τους ελληνικούς habros και saō , “τον όμορφο, τον ένδοξο Σωτήρα”.
Ίσως η λέξη να συμπεριληφθεί ανάμεσα σε αυτές τις μυστηριώδεις εκφράσεις που συζητήθηκαν από τον Adolf von Harnack “οι οποίες δεν ανήκουν σε καμία γνωστή ομιλία, και με την μοναδική τους συγκατάθεση φωνηέντων και συμφώνων αποδεικνύουν ότι ανήκουν σε κάποια μυστική διάλεκτο ή προέρχονται από την προέλευσή τους από κάποια υποτιθέμενη θεϊκή έμπνευση ».
Ο Αιγύπτιος συγγραφέας του βιβλίου De Mysteriis σε απάντηση στον Πορφύριο (vii.4) παραδέχεται την προτίμηση των «βάρβαρων» στα λαϊκά ονόματα στα ιερά πράγματα, προωθώντας μια ιδιότυπη ιερότητα στις γλώσσες ορισμένων εθνών, όπως οι Αιγύπτιοι και οι Ασσύριοι .
To Κεφάλαιο του Abraxas είναι πολύ μεγάλο καθώς υπάρχουν πολλές δυνητικές παράμετροι και ορολογίες Π.Χ Ιερό βιβλίο του Μεγάλου Αόρατου Πνεύματος, Ελληνικό Μαγικό Παπρί κ.α Θα τα αναλύσουμε ένα ένα για να πάρουμε μια σφαιρική εικόνα για το όνομα που αποδίδεται σε άγγελο.Για τον Άγγελο που λατρεύτηκε περισσότερο από τον Θεό και τον Διάβολο. Για την θέση του στην Παγκόσμια θρησκεία και μυθολογία…
Πηγή:https://en.m.wikipedia.org/wiki/Abraxas
